五雷山简介
五雷（仙）山，原名雷岳，海拔一千米，主峰金顶分出数脉，呈辐射状伸延，有如《淮南子.天文训》中的地维，因庙宇出现“雷扫其殿，钟鼓自鸣，尘埃自净”的奇迹，故更名为五雷（仙）山。山上气候宜人，环境优美，植被茂密，沟壑纵横，空气清新，自然景观独特，是有名的旅游避暑胜地。同时五雷（仙）山更是著名的道教圣地，素有“楚南第一胜境”之称。它与湖北武当山齐名，俗话说“北武当，南五雷”，二者如兄弟联袂，名闻遐迩，被尊为“中国南武当”。其道教殿宇之多被《三湘之最》誉为湖南最大的道教文化群落。据史书记载，五雷（仙）山道教“始于唐、盛于明”。相传西域净乐国太子曾选中此地，垒石室苦修，“得道高升”，这就是著名的真武帝君。嗣后，唐代李靖慕名上山草创道观。元末翰林国史编修张兑辞官不做，归隐五雷（仙）山，在五雷（仙）山扩修殿宇，弘扬道教文化，并亲题“楚南名山推第一”，从此五雷（仙）山名声大振，所建殿宇“旁魄百里，列县俱瞻”。 P 到了明代，常德荣定王、澧州华阳王对五雷（仙）山进行大规模扩修改建，建筑面积达5000余平方米，有36宫 ，72殿。其建筑为石墙铁瓦构筑，随山脊沟壑纵横陈列，绵延15华里，奇险深幽，玄妙超然，独具一格，蜚声南北。明神宗得知后，封五雷（仙）山为“洞天福地”，道教信徒遍及鄂西南、湘西北两省十八县。每年古历“三月三”（7天）、“八月十五”（15天）、“九月初九”为朝圣节，信徒昼夜朝拜，人山人海，锣鼓喧天，炮声如雷，热闹非凡，形成了五雷（仙）山盛大的传统庙会，有“朝不朝，一年十万八千到”的壮观景象。时至今日，三大传统庙会代代传承，年年举行。后因战争和文革的原因，五雷（仙）山的殿宇遭到破坏。二十世纪九十年代初，慈利县委、县政府为落实党史的宗教政策和文物管理法规，发展旅游，投资数百万元，修复了部分古建筑，修建了旅游专线公路以及相应的旅游服务设施，设立了五雷（仙）山风景区，再现了昔日香火鼎盛的面。
2004年10月，张家界五雷（仙）山旅游有限公司对五雷（仙）山进行开发建设，整合资源，完善服务设施，提高服务水平，鼎力打造中国南武当——五雷（仙）山道教文化特色旅游品牌。不仅使五雷（仙）山道文化得以保护和弘扬，而且使五雷（仙）山容入大湘西的旅游圈，以张家界旅游为依托，以常德市、长株潭为衔接口，接轨全国旅游大动脉，当前五雷（仙）山旅游蓬勃发展，成为人们旅游目的地的新宠。
五雷（仙）山神秘、神奇、神圣，古朴而幽深，空灵而厚重，它是大湘西东大门户一颗璀璨的明珠。
湖南省重点宗教场所，张家界东线旅游风景名胜区，距慈利县城18公里，距张家界市城区35公里，距常德市城区69公里，与常德市接壤，是进入张家界的必经之地。是集朝拜、观光及休闲度假、探险健身为一体，道教文化深厚的宗教旅游区，原名雷岳，海拔1000米，因主峰金顶分出数脉，呈辐射状伸延，有如《淮南子天文训》中的地维，所以又叫大维山。后来，因大维山庙宇出现“雷扫其殿，钟自鸣，尘埃自净”的奇迹，故又名五雷山。
山上气候宜人，环境优雅，植被茂密，空气清新，气温昼高夜低，冬寒夏凉，最高温度为32℃，平均温度11.6℃，是旅游避暑和道教圣地，其道教殿宇之多被《三湘之最》誉为湖南最大的道教文化群落，素有“楚南第一胜境”之称。据史书记载，五雷（仙）山道教“始于庸、盛于明”。西域净乐国太子曾选中此地，垒石室苦修，“得道高升”这就是著名的真武帝君。嗣后，唐代李靖慕名上山草创道观。元末翰林国史编修张兑辞官归隐于此，在五雷（仙）山扩修殿宇，弘扬道教文化，并亲题“楚南名山推第一”。明神宗封五雷（仙）山为“洞天福地”。道教信徒遍及鄂西南、湘西北两省十八县。每年古历“三月三”、“八月十五”为朝圣日。明代成历年间，常德荣定王、澧州华阳王对五雷（仙）山进行大规模扩修改建，建筑面积达5000余平方米，有36宫72殿。其建筑为石墙铁瓦构筑，随山脊沟壑纵横陈列，绵延15华里，奇险深幽，玄妙超然，独具一格，蜚声南北。
五雷山不仅是旅游避暑胜地，更是道教圣地，素有“楚南第一胜境”之称。俗话说“北武当，南五雷”，二者如兄弟联袂，名闻遐迩。其道教殿宇之多被《三湘之最》誉为湖南最大的道教文化群落。据史书记载，五雷山道教“始于唐、盛于明”。相传西域净乐国太子曾选中此地，垒石室苦修，“得道高升”，这就是著名的真武帝君。嗣后，唐代李靖慕名上山草创道观。元末翰林国史编修张兑辞官不做，归隐天门山、五雷山，在五雷山扩修殿宇，弘扬道教文化，并亲题“楚南名山推第一”，从此五雷山名声大振，所建殿宇“旁魄百里，列县俱瞻”，明神宗得知后，封五雷山为“洞天福地”。道教信徒遍及鄂西南、湘西北两省十八县。每年古历“三月三”、“八月十五”为朝圣日，有“朝不朝，一年十万八千到”之说。到了明代万历年间，常德荣定王、澧州华阳王对五雷山进行大规模扩修改建，建筑面积达5000余平方米，有36宫，72殿。其建筑为石墙铁瓦构筑，随山脊沟壑纵横陈列，绵延15华里，奇险深幽，玄妙超然，独具一格，蜚声南北。
五雷山景区景点
五雷（仙）山古朴幽深，神秘峻美，分四大特色游览区：金顶祖师山道教文化旅游区，慈济塔国际避暑大山庄度假区，星子山、插旗山太极文化旅游区和三王老棚自然景观探险旅游区。
玉皇殿
玉皇殿建于明末清初，是由常德的荣定王和澧洲的华阳王修建的，由于文革时期遭到破坏，现在我们眼前的玉皇殿是于2006年恢复重建的，2007年11月11日举行了大型的开光典礼，两边的建筑是钟、鼓楼，暮鼓晨钟，那是千百年来人们向往的人间仙境。玉皇殿供奉的是玉皇大帝，玉皇大帝是诸天之帝、仙真之王、圣尊之主，是道界中最高的神明之一，地位仅次于三清、总执天道，为三才主宰，掌天地人之均轴，大家无妨民来朝拜。
会仙桥
为双孔石桥始建于唐朝（公元630—641？年），仅次赵州桥（公元605年）几十年。据历代慈利县志载：唐朝李靖于武德八年到打仗时留心过的五雷山出资草创道观。，修建此桥，通往主峰。明万历后期常德荣定王修整此桥，清朝乾隆九年再次修复，因修行道人得道成仙之时要从山顶（金殿）下，到梳妆台净身，然后途径此桥到舍身岩“舍身”成仙。故后人称此桥为“渡仙桥”。
金殿
也称金顶，是五雷仙山最高峰。相传为祖师爷托梦张兑邀华阳山、荣定王所造。金殿建筑为古轿顶型，上盖紫铜色琉璃瓦，屋檐布以兽头，墙体石条砌成，三面悬崖，一面石阶蜿蜒而上，显得辉煌庄严、肃静。殿中供真武祖师神像，为九火铜铸成，重约两千余斤，紧紧嵌在一樟树蔸上，为澧州华阳王所造，另有金童玉女，四值功曹分列两旁，威武雄壮。殿前原有香炉两个和刻有张兑“楚南名山推第一”的石柱。这里香火缭绕、钟声阵阵，是举行道教仪式和善男信女朝圣的主殿。金殿虽险，却有四奇，一是立于常德、澧洲、湘鄂边界高处，只要是大晴天，均可见到金殿如一颗明珠金碧辉煌，数百里远的常德澧县城区历历在目，而其他高于金殿之处却看不到常德、澧县城区。二奇金殿拜塌不到十平方米，但不管有多少人朝拜祖师，却互不擦身，竟若无人一般。三奇每年三月初三前，必有大雷大雨发生，第二天却晴空万里，传言是祖师爷驾临。四奇金顶虽为五雷山最高峰，但在山顶有一泉，虽久旱无雨，水仍源源不绝。传说清顺治后期，闯王李自成以僧人身份游五雷山，偶染微恙，喝此泉水后，疾除康复，称其为“金顶神泉”。
百鸟朝凤
金顶似金铸玉琢一般，秀丽如凤。驻足金顶向四周眺望，数以百计的大小山头，有如翘首之鸟，环拱金顶，依稀向金殿顶礼膜拜，素称“百鸟朝凤”。在云彩浮动或纱雾淡罩时，“百鸟”隐约欲飞；当浓云弥漫山谷沟壑时，数百山头似鸟浮波，妙不可言。
五龙捧圣
让我们站在金顶四面眺望，周围有5条山岭，或起伏奔腾于南，或蜿蜒盘绕于东，或腾空昂然于北，雄奇多姿，俨如5条龙环绕金顶，素称“五龙捧圣”。当旭日东升射来万道金光之时，龙身腾烟飞霞，生气盎然。尤其在雨后初晴的阳光灿烂之时，紫气氤氲，时浓时淡，给“龙身”罩上一层神秘色彩，引人入胜。有时云雾忽散，忽高忽低，其“龙身”更有穿云钻雾之美。传说，5条龙状山岭，是5条孽龙被五雷山祖师征服后的化身。有关祖师降龙的神话故事，流传至今。
朝拜要冲三王峪
三王峪西起五雷山脚，东出蒙泉湖，碾转曲徊40华里，是常德、澧津、洞庭一带人们朝拜“楚南名山推第一”的五雷山道教圣地的必幅通道。明末清初，闯王李自成兵败退湘北，闻五雷山，山险势要，乃是藏龙卧虎之地。即率欲抢占五雷山为据守进退之计，不想吴三桂，捷足先登五雷。冯王兵进长峪，见五雷山以为吴三桂窃据，不敢蛮战，只得退出峡谷。边退边望而却望秀丽的仙山，依依难舍，据说望了三回，故后人称“三望峪”。另说土王覃厚王也曾在此驻军。加之奉天王李自成，平西王吴三桂，故又叫“三王峪” 。
三王峪既是朝圣要冲，又是诗画长廊。两岩奇山异石，树木荫森。峪谷曲径徊胀，溪水潺潺。秦角（情歌）寨、女儿寨，毗邻相视，情意绵绵。顾公寨，城门寨遥相对峙，威武雄壮。金鸡寨、钟鼓寨、峭壁悬崖，松石成趣，更有那撑腰岩、观音岩、墩书岩、擦脚岩、打儿岩等圣迹鬼爷神工，趣闻逸事听之令人津津乐道。
